黄枝连谈“走出‘#2.0’，走向‘#3.0’的发展道路：探索‘3+2+2+1:中国特色社会主义’的开发开展及其国际意义”

黄枝连谈“走出‘#2.0’，走向‘#3.0’的发展道路：探索‘3+2+2+1:中国特色社会主义’的开发开展及其国际意义”

   2014年3月14日，著名华人学者黄枝连（Huang Chih-Lien）教授访问华东师范大学国际关系与地区发展研究院，并在理科大楼A510作了题为“走出‘#2.0’，走向‘#3.0’的发展道路：探索‘3+2+2+1:中国特色社会主义’的开发开展及其国际意义” 的精彩演讲。此次讲座由杨成副教授主持，校内外众多师生参与其中。

   黄教授首先陈述了他提出的“1.0”、“2.0”、“3.0”三个版本。他认为，以澳门为例，“1.0”涵盖从公元11世纪北宋时期至16世纪的明中叶约500年；“2.0”则涵盖从16世纪至20世纪澳门回归，这是西方主义的500年。此后的发展，放眼世界，中国率先进入了“3.0”，这将开启后西方主义的500年。随后，黄教授以此为分析框架重新解读了东西方历史进程。最后，黄教授详细阐述了“3＋2＋2＋1:中国特色社会主义”的理论。

   关于“1.0”时代。黄教授认为，“1.0”时代是封建主义的时代。在东亚，涵盖儒、释、道等多种元素的中华文明产生，并取得了辉煌的成就，出现了四大发明。郑和七下西洋，农业中国在东亚建立了不以贸易为目的的朝贡体系，和平主义的中华帝国由此建立。此时的中国社会，横向上，实行“男女有别”的社会伦理规范；纵向上，形成了上下尊卑分明的分层社会结构。而与此同时，西方处于奴隶主义时期，犹太教实际上是西方唯一的宗教，只不过，同根生的基督教与伊斯兰教矛盾重重，十字军东征就是表现。

   进入“2.0”时代。东西文明广泛互动。西班牙与葡萄牙在寻找富庶东方与传播基督教等目标的驱使下开启了新航路，并掀起地理大发现的热潮。而完成工业革命的英国则在开拓商品市场与寻求原料产地等因素的驱动下广泛进行海外扩张，建立殖民地。至此，遍布美洲、非洲、亚洲的殖民地体系得以确立。而在澳门的案例中，满洲人与耶稣会的关系变迁，使我们得以管中窥豹，发现东西文明的关系改变。

   美国的崛起是“2.0”时代的高潮。美国诞生于“1.0”时代，但在内战之后，迅速推进现代化，在一战后确立了世界一霸的地位。黄教授认为，以美欧为代表的市场经济模式与以苏联为代表计划经济模式都是西方中心主义的产物，苏联也是“2.0”时代的产物。

   “2.0”与“1.0”时代的关键区别在于，工业革命催生了以开拓市场、寻求资源为驱动力的新的经济需要，产生了新的阶级。西方不断用“打杀抢”的方式，占领土地，移植制度。

   关于“3.0”时代。“3.0”时代的开启与中国的发展密切相关。黄教授认为鸦片战争后，中国开始了学习西方的进程。改革开放前的三十年，中国反对美欧模式，也没有完全照搬苏联模式。而改革开放后的三十年为中国带来了举世瞩目的发展。其中，前者为后者的成果奠定了基础。“一国两制”的成功实施表明中国实现了对“差异性因素的多元处理”，迈进了“3.0”。放眼世界，欧洲也已走进“3.0”，而美国仍未走进“3.0”，日本也还是“2.0”的产物。

   “3.0”并不意味着否定“1.0”，也不意味着否定“2.0”。两者都可以成为“3.0”的一部分。“差异性因素的多元处理”是“3.0”的核心特征。具体而言，中国“3.0”的核心在于“3+2+2+1:中国特色社会主义”。也就是“3（儒、道、释）+2（基督教、伊斯兰教）+2（社会主义、资本主义）+1（科技）”的发展道路。

   黄教授的结论是世界近500年的发展源自西方国家—西方文明的发展模式，这规范了亚洲和世界的发展结构与过程。然而“2.0”最大的局限就是不平衡。因此，走出“2.0”，走进“3.0”是持续发展—优质发展—国际合作的必要条件。亚洲文明—中华文明进入21世纪的突破性发展，给中国人带来了千载难逢的机会。

   在讲座过程中，黄教授还与师生分享了他的学术研究心得。演讲结束后，还与在场师生进行了广泛而热烈的互动，整场讲座在掌声中结束。

   黄枝连教授是享誉国际的知名学者。他祖籍福建漳浦，1939年生于马来亚的巴生，先后求学于香港新亚书院和哈佛大学。后在香港中文大学、新加坡南洋大学、浸会学院等高校任教。此外，他是兰州大学客座教授，并获得了俄罗斯科学院颁发的荣誉博士学位。1985年创办“香港亚太二十一学会”，并任会长至今。